La Fundación Alboan, una ONG promovida por la Compañía de Jesús en el País Vasco para promover la solidaridad entre los pueblos, organizó durante el curso pasado unas jornadas de diálogo en torno al problema de la violencia en Euskadi Las conclusiones y testimonios han sido publicadas por el Centro "Cristianisme i Justícia", dirigido también por los jesuitas en Cataluña. "Éramos unas quince personas con recorridos personales, historias familiares y trasfondos ideológicos diferentes", dicen. "Mujeres y hombres. Vascos nacidos dentro y fuera de Euskadi. Seglares y religiosos. Nacionalistas y no nacionalistas. Más y menos activos políticamente. Castellanoparlantes y euskaldunes. De origen urbano y rural, desde los valles de Gipuzkoa hasta la margen izquierda del río Nervión". 

A todos los participantes les impresionó profundamente el testimonio de Carmen Hernández, viuda de Jesús María Pedrosa, concejal del PP en Durango, asesinado por ETA el 4 de junio de 2000. "Llevaba 13 años de concejal cuando le mataron. Desde siempre había tratado con cualquier persona independientemente de su ideología o signo político. Tenía un talante abierto y eso hacía que participase en uno u otro sitio (Korrika, apoyo al euskera...), o entrase a tomar algo o a pasar un rato tanto en el batzoki como en cualquier otro local". Carmen describió el ambiente terrible vivido antes de su muerte: "Ir por la calle, sobre todo por la zona del casco viejo, y ver su nombre en medio de una diana o poniendo frases como 'tú serás el próximo' u otras'. Tras su muerte inesperada,  "la casa se llenó de gente, ¡tanta!, que al final no recordaba las personas que habían pasado. Pensé que mi fe, a la que siempre me había agarrado en los momentos difíciles de mi vida, me ayudaría, y así ha sido. Creo que sin ella me hubiese sido imposible seguir adelante. La verdad, tengo que decir que me sentí arropada por muchísima gente, más de la que nunca hubiese imaginado. Fueron incontables las visitas, cartas, llamadas, telegramas. Me he dado cuenta que la gente que me quiere es una mayoría. También he tenido y tengo que soportar esa minoría que se ha sentido feliz con lo sucedido. Personas que han llamado a casa insultando la memoria de mi marido y ahondando en la herida. Personas con las que te ha unido amistad y de repente dejan de saludarte. Personas con las que has crecido, ido al colegio, etc., que ya no te conocen..."

"Mi lucha", dice, "ha sido y es día a día muy fuerte en lo referente a alcanzar una paz espiritual, porque la rabia sale sin querer y las preguntas ahí están, sin respuesta. Cada día, cuando hago mi examen de conciencia, me pregunto si soy capaz de perdonar. Es muy difícil perdonar (sobre todo sin que te lo pidan), pero me es necesario hacerlo". Y continuó hablando del perdón: "El perdón no es una obligación, no es el olvido, no es una expresión de superioridad moral ni es una renuncia al derecho. El perdón es un acto liberador. Perdonar es ir más allá de la justicia. Esforzarnos en plantear el perdón, en proponerlo y hablar de él es invitar a ser cada vez más persona".

"El primer sentimiento que me brota", decía Juanjo Etxeberría, uno de los participantes, "es de pedir perdón. Perdón por mi inconsciencia respecto a una realidad que consideraba lejana o no la quería reconocer o ante la cual mis ojos estaban ciegos". Borja Agirre comentaba: "Estoy viendo claro cuál puede ser nuestra misión: mostrar a la sociedad (como otros grupos lo están haciendo) que, para resolver el entuerto de la violencia en Euskadi, es imprescindible tener una actitud como la de Mari Carmen, de saber combinar la crítica con la serenidad, de no satanizar al enemigo ni cerrar todas las puertas, de no dejarse llevar por el odio". "La 'hebra de gracia que recompone la creación rota' está pasando sin duda por el corazón de Mari Carmen", señalaba Miguel González. "Me admira e interpela la capacidad de Mari Carmen para no renunciar a su arraigo en esta tierra y más concretamente a Durango. Su apuesta por no cerrar puertas y mantener relaciones 'aparentemente incompatibles o imposibles', viendo que es posible siempre que alguien se acerca ofreciendo un apoyo sincero", apuntaba Alex García Mujika.  

    José Arregui, a modo de resumen de los testimonios aportados por todos, decía: " Querida Mari Carmen: Con tu presencia frágil y entera, con tu palabra tenue y firme, nos dijiste muchas cosas que nos sobrecogieron, nos iluminaron y nos reconciliaron. Nos narraste tu calvario con la paz con la que el Resucitado mostró sus heridas a los discípulos. Nos dijiste que el perdón es para ti una necesidad del corazón y un acto liberador porque Dios te libera. Nos dijiste que es necesario ir más allá de la justicia; tu justicia es como la de Dios: restaura a la víctima y transforma al victimario. Y nos dijiste que te resultaba difícil la esperanza en la solución del conflicto que vivimos, pero que no hay otro camino que el diálogo y el entendimiento entre todos. Tu dolor y tu paz nos indican el camino. Tú nos haces sentir como realidad palpable las intuiciones y las ideas más bellas que nos ocupan en nuestro seminario de ALBOAN: que la reconciliación es posible y que empieza por las víctimas; que la reconciliación requiere un perdón y que perdonar no significa olvidar sino curar la memoria en la víctima y gracias a ello también en el victimario; que la reconciliación es un don de Dios, pero que nos viene siempre a través de quienes se sienten acompañados y consolados y sanados por Dios en todas sus heridas. Sin ti, sin personas como tú, todo ello no sería tan seguro. ¡Gracias, Mari Carmen, porque nos permites seguir creyendo en el poder de la ternura divina, en la capacidad de bondad del ser humano y en el futuro reconciliado de nuestro Pueblo Vasco! Tú encarnas la verdad de nuestras mejores palabras"