¿Qué futuro les espera a los discapacitados españoles después de "Mar adentro"?

"Toda una vida para ser vivida" (Campaña de la Conferencia Episcopal Española)

Se presentó “Mar adentro”, la película de Amenábar sobre el caso Ramón Sampedro, con gran cobertura informativa, y la presencia de siete ministros y del mismo Rodríguez Zapatero y su habitual “sonrisa del talante”. Según la Vicepresidenta Fernández de la Vega, el Gobierno abordará en esta legislatura la despenalización de la eutanasia, buscando un “amplio consenso social”, aunque reveló sus intenciones al afirmar que “todavía queda un trecho por recorrer en el sentido de una despenalización total y absoluta”.

Cuando Sampedro murió en 1998, Álvaro Pinto, presidente de la Federación Nacional de Asociaciones de Lesionados Medulares y Grandes Minusválidos, manifestó: “Lo hemos lamentado particularmente, no sólo por su final, sino también por la manipulación de que ha sido objeto por asociaciones que están a favor de la eutanasia. Queriendo comprender las situaciones personales, sin juzgarlas, hay que señalar que la mayoría de los miembros de nuestra Federación no está de acuerdo con la eutanasia. Tetrapléjicos en peor estado que él están en este momento amando la vida”. Lo que los minusválidos piden a la sociedad no es una ley de eutanasia, sino “que nuestra movilidad reducida, que precisa de mucha ayuda en aspectos básicos de nuestras vidas, no constituya un obstáculo insalvable para acceder a esta normalización”. También en EEUU, cuando dos sentencias absolvieron al Dr. Muerte Jack Kevorkian, una organización de discapacitados llamada “Not Dead Yet” (“Aún no muertos”) organizó una campaña en la calle, en hospitales y medios de comunicación contra el “suicidio asistido”.

En España, donde ya casi todo es posible, la aprobación de la eutanasia constituirá un peligroso camino cuesta abajo y sin frenos hacia el desprecio por la vida humana, sobre todo de ancianos, discapacitados y enfermos. Llevará a la sociedad a un “control de calidad” sobre la vida humana, que establezca, como ya hicieron los nazis, la distinción entre “vida buena que vale la pena”, y “vida humana sin valor vital”. Se aplaudirá como “héroes” a los discapacitados y enfermos graves que decidan quitarse la vida, y se ejercerá una presión sobre los demás, que se sentirán culpables de la carga que suponen para sus familiares o para la sociedad.