¿Qué futuro les espera a los discapacitados españoles después de "Mar adentro"?

"Toda una vida para ser vivida" (Campaña de la Conferencia Episcopal Española)

"La eutanasia es inmoral y antisocial", Declaración de la Conferencia Episcopal Española (19-II-1998)

Luis de Moya, sacerdote, capellán de la Universidad de Navarra, tetrapléjico desde 1991

Lolo, el periodista de la vida

Pablo Cusí, premio extraordinario de licenciatura de la Universidad de Valencia

Del "No a la guerra" al "Sí a la eutanasia"

Andalucía.- Pacientes con discapacidad confían en que Amenábar "no tome partido por la eutanasia”

SEVILLA, 3 (EUROPA PRESS)

El secretario general de la Confederación Andaluza de Personas con Discapacidad Física y Orgánica (CAMF), Gonzalo Rivas, confió hoy en que Alejando Amenábar, director de la película 'Mar Adentro', "no tome partido a favor o en contra" de la eutanasia y "respete las decisiones de todos" en referencia al trato que pueda dispensar en la cinta a la eutanasia.

Rivas, postrado en una silla de ruedas debido a la poliomielitis que sufrió de pequeño, dijo estar seguro de que Amenábar "sabrá tratar el tema" y mostró su confianza en que 'Mar Adentro', que narra la lucha de Ramón Sampedro por morir, "cumpla las expectativas suscitadas".

Por su parte, el presidente de la Asociación de Parapléjicos y Grandes Minusválidos (Aspaym), Juan Francisco Calero, explicó que en Andalucía son "alrededor de 900 tetrapléjicos, que aumentaron en un 15 por ciento en los últimos cuatro años debido, principalmente, a accidentes de tráfico".

Calero manifestó a Europa Press que "respeto pero no comparto" la actuación de Ramón Sampedro, que "debe relativizarse" porque "al principio las cosas se ven de manera negativa, pero después todos vamos hacia adelante". "Respeto la decisión personal de Sampedro, pero creo que se puede tomar otro rumbo", añadió.

En este sentido, Calero, que fue tetrapléjico antes que parapléjico, explicó que "tras una fase de asimilación, nos incorporamos a todos los aspectos de la vida". Asimismo, confió en que la "línea de investigación abierta para la regeneración de médula espinar" sea la esperanza de este colectivo.

El dirigente de Aspaym manifestó que la vida de los tetrapléjicos "es peor en los pueblos", puesto que existen, dijo, "más barreras arquitectónicas".

Por último, el secretario general del Comité de Entidades Representantes de Minusválidos de Andalucía (Cermi), Fernando Rico, explicó que la organización que representa "defiende el derecho a la vida" y que "luchamos por tener las mismas oportunidades que cualquier ciudadano", aunque reconoció que la de Ramón Sampedro fue una "decisión personal que respeto mucho".

Mar adentro

Juan Manuel de Prada

ABC, 6 de septiembre de 2004

DESPUÉS de leer quinientas o seiscientas entrevistas a Alejandro Amenábar y recensiones críticas de su película (nunca los engranajes de la propaganda se habían mostrado tan engrasados), uno llega a la conclusión de que Mar adentro, antes que una obra de tesis, pretende ser una vindicación de la libertad del hombre para gobernar su destino. Cuando se le pregunta si aboga por la eutanasia, Amenábar esquiva la declaración tajante, para referirse a ese ámbito de autonomía personal en que cada hombre resuelve soberanamente si su vida merece o no la pena ser vivida; de este modo, la solución adoptada por Ramón Sampedro, el protagonista de la película, se presenta como un ejercicio de afirmación vitalista: el hombre es dueño de sus decisiones y, como tal, proclama su derecho a morir, libre de ataduras jurídicas o morales. La muerte se convierte así en un acto íntimo, sobre el que no ejerce imperio sino la propia conciencia; y, en consecuencia, Amenábar propone una película de corte intimista, que no aspira a juzgar las razones que impulsaron a Sampedro a abreviar sus penurias, sino a comprenderlas.

Hasta aquí las declaraciones de Amenábar, que la contemplación de Mar adentro desmiente concienzudamente. Pues si, en efecto, la intención del director hubiese sido celebrar esa capacidad decisoria del hombre para determinar los confines de su propia vida, tan respetable como la solución adoptada por Sampedro resultaría la de quienes, sobreponiéndose a las calamidades que los afligen, desean seguir viviendo. Pero no. Amenábar introduce una secuencia bastante rastrera en la que se mofa de un sacerdote (al parecer inspirado en una persona real, lo cual añade vileza al asunto), paralítico como Sampedro, que afirma su ansia de vivir. Al progresismo rampante y hegemónico, que tanto se regocija con el escarnio de lo religioso (de lo cristiano, convendría precisar), esta secuencia le resultará muy graciosa y estimulante; aunque, en puridad, se trata de una caricatura gruesa, de una abyección difícilmente superable, en la que Amenábar demuestra que su intención no era comprender las razones de cada hombre, sino justificar, a través del engaño y la tergiversación de brocha gorda, las razones de su protagonista y, de paso, burlarse de quienes, en medio de la postración, aún encuentran motivos para seguir respirando. El diálogo que mantienen Sampedro y el sacerdote se presenta como una situación cómica que apela a la risa del espectador a través de recursos tan bajunos como la deformación esperpéntica y el ensañamiento bufo. Por supuesto, este diálogo incluye afirmaciones de una falsedad vomitiva (así, por ejemplo, se sostiene alegremente que la Iglesia defiende la pena de muerte), que sólo un espectador ofuscado por el odio antirreligioso podrá digerir sin repulsa.

Resulta muy difícil enjuiciar una obra tan tendenciosa y manipuladora en términos estrictamente cinematográficos. Me atreveré, no obstante, a traer a colación otro pasaje de la película sobre el que los críticos, tan sospechosamente unánimes (elogiar Mar adentro se ha convertido en «razón de Estado»), pasan de puntillas, temerosos de suscitar las iras de quienes manejan el cotarro. Me refiero a la secuencia de la fantasía volátil del protagonista, que se inicia con uno de esos planos de helicóptero que tanto repudian los críticos cuando se trata de denigrar una película hollywoodense y se remata con un encuentro amoroso en la playa digno de un anuncio de colonias filmado al alimón por Claude Lelouch y Franco Zeffirelli en plena resaca de anisete. Cualquier otra película que hubiese incluido esta secuencia entre sus fotogramas hubiese sido tildada de cursi y almibarada; pero la «razón de Estado» impone un deber de silencio. El silencio de los corderos, que viajan en rebaño y balan el mismo ditirambo.

Radio Vaticano dice que «Mar adentro» «explota los sentimientos del público»
La Razón, 6 de septiembre de 2004

«Tritura la auténtica libertad de juicio, orientando la adhesión a la eutanasia», afirma

No todo han sido aplausos para Alejandro Amenábar y su «Mar adentro» en la Bienal de Venecia. Radio Vaticano, la emisora oficial de la Santa Sede, afirmó ayer en un reportaje del servicio informativo internacional que la cinta, que se ha proyectado en el Festival, «explota los sentimientos de público a favor de la eutanasia y ridiculiza la posición de la Iglesia católica». Radio Vaticano, que «comparte los sufrimientos y dudas» del tetrapléjico Ramón Sampedro, cree que el filme es un alegato «fácil» de la eutanasia.
Las primeras críticas a «Mar adentro», la cuarta película del director Alejandro Amenábar, las ha vertido Radio Vaticano. La emisora oficial de la Santa Sede considera que el filme «explota los sentimientos del público a favor de la eutanasia y ridiculiza la posición de la Iglesia católica». Después de su proyección el sábado en la Bienal de Venecia, Radio Vaticano emitió un reportaje sobre el Festival –recogido por Zenit– en el que se afirma que la cinta «tritura con el melodrama la auténtica libertad de juicio, orientando la adhesión del público al único deseo de Ramón, morir». Era de esperar. Es conocida la oposición de la Iglesia católica a la práctica de la eutanasia, que califica de «moralmente inaceptable», ya que alega que «constituye un homicidio gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto del Dios vivo, su Creador» (Catecismo, 2277). Radio Vaticano ha reconocido que el caso de Ramón Sampedro es «un tema difícil y problemático» y que «la interpretación de Javier Bardem es impactante y arranca las lágrimas». «Pero, si bien se comparten los sufrimientos y dudas (de Sampedro), es demasiado fácil atacar los diferentes puntos de vista». Además, la emisora oficial de la Santa Sede considera que se ridiculiza «la intervención y las palabras de un sacerdote, también él tetrapléjico, metiéndole en los esquemas teóricos, siempre exigentes de la moral católica, olvidando que ésta pide ser vivida con fe y amor». De hecho, cuando Ramón Sampedro se suicidó tras pasar 28 años en la cama, numerosos sacerdotes, algunos de ellos con un caso similar de tetraplejia, aseguraron haber tratado de establecer contacto con el enfermo para alentarle, pero que el entorno de Sampedro se lo impidió tajantemente.

El Presidente del Foro de Vida Independiente, Javier Romañach, censura la postura de Ramón Sampedro

Santander, 1 sep (EFE).- El secretario general del Imserso, José Carlos Baura, aseguró hoy que el Ministerio de Trabajo está trabajando "intensamente" en la redacción de una ley de protección de las personas en situación de dependencia, de manera que esta norma "vea la luz lo antes posible" y esté en marcha antes de que acabe la legislatura.
    Baura, quien dirige el seminario sobre discapacidad y vida independiente que se desarrolla esta semana en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo, dijo que no podía dar plazos para la redacción y la aprobación de la nueva ley, pero reiteró que se trata de un compromiso del Ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero, que lo ha asumido como "una auténtica prioridad".
    Respecto a su contenido, indicó que se basará en la protección de las personas dependientes como "una cuestión de derecho, no graciable" y que tratará de poner al alcance de estas personas los recursos necesarios para que puedan llevar una vida digna.
    "No estamos pensando en que el único recurso sea un centro residencial sino que, en la medida de lo posible, las personas tienen que vivir en su medio pero con las garantías suficientes para llevar una vida digna y gratificante", explicó Baura, en conferencia de prensa.
    Por su parte, el presidente del Foro de Vida Independiente, Javier Romañach, expuso la concepción de las personas discapacitadas que tiene este movimiento como un valor y no como un lastre para la sociedad, por lo que proponen que la ley que prepara el Gobierno se denomine "de apoyo a la vida activa" y no "de protección de las personas en situación de dependencia" ya que esta definición refuerza la imagen de que el discapacitado depende de otro.
    Romañach defendió que es la sociedad la que debe cambiar para conseguir "un mundo en el que nadie se quede fuera" y recalcó que la cura no es la solución, por lo que se mostró crítico con actitudes como la del actor Christopher Reeve, que quedó paralizado de cuello para abajo tras sufrir una caída de un caballo y que ahora impulsa la investigación para encontrar una cura a las parálisis motoras.
    También censuró la postura del tetrapléjico Ramón Sampedro, cuya lucha para que se le aplicara la eutanasia ha sido llevado a la pantalla por el director de cine Alejandro Amenábar en su última película "Mar adentro" y que, según Romañach, les ha dejado a las personas que, como él mismo, sufren este tipo de parálisis, "el lastre de la facilidad con la que se asocia tetraplejia a eutanasia".
    "El mensaje de 'como soy tetrapléjico me quiero morir' que transmite Sampedro o de 'como soy tetrapléjico me quiero curar' de Christopher Reeve es el mensaje sencillo que manejáis los periodistas. El nuestro es mucho más complicado, nosotros buscamos la dignidad del individuo en su esencia", reiteró.
    "A mí no me pasa nada, es el mundo el que tiene que cambiar", declaró el presidente del Foro de Vida Independiente, al tiempo que definió a los cerca de 200 integrantes de este movimiento en España como ciudadanos implicados en una lucha colectiva por los derechos de quienes están como ellos y de quienes lo estarán.
    "Una vez que asumes que el mundo está mal hecho, que es la sociedad la que discapacita, ya no vuelves porque has recuperado tu dignidad", aseveró Romañach, quien valoró la dificultad de superar este proceso que, según dijo, supone que "aceptar haberse equivocado sobre uno mismo".
    Además, abogó por que la lucha por los derechos de los discapacitados sea conjunta ya que, al igual que las mujeres o los negros encontraron un punto en común para reclamar su dignidad, estas personas tienen que unirse con un objetivo común.
EFE-Cantabria     ogc