Línea de acción del Plan Pastoral Diocesano para el curso 2003-2004

Mejorar la presencia y el compromiso de los creyentes en la sociedad para ser levadura del Reino de Dios en el mundo

El hombre es un ser social. La sociedad debe estar organizada, poniéndose al servicio del ser humano, y de ahí nace la necesidad del Estado y del poder civil. Pero la socialización encierra también un peligro: una intervención demasiado fuerte del Estado puede amenazar la libertad y la iniciativa personal de los ciudadanos.

“Dios no ha querido retener para Él solo el ejercicio de todos los poderes”, dice el Catecismo (n. 1884). Si Dios actúa así, ¿cómo es posible que una persona, un partido, el Estado, pretendan asumir todo el poder en la sociedad? Por eso todo poder, incluso el poder del Estado, debe tener sus límites. Sólo debe intervenir cuando sea necesario, y sólo para ayudar y apoyar a los ciudadanos.

La sociedad no es el Estado. Confundir “Estado” y “sociedad” ha generado tragedias dictatoriales de todo signo a lo largo del siglo XX. La sociedad la construyen los ciudadanos, y no el Estado.

Así surge el principio de subsidiariedad, según el cual “una estructura social de orden superior no debe interferir en la vida interna de un grupo social de orden inferior, privándole de sus competencias, sino que más bien debe sostenerle en caso de necesidad y ayudarle a coordinar su acción con la de los demás componentes sociales, con miras al bien común” (Juan Pablo II, encíclica “Centessimus Annus” 48; Pío XI, encíclica “Quadragessimo Anno”). Esto quiere decir que en la escala social, cada organismo debe respetar la autonomía del organismo inferior. Es preferible que actúe la estructura inferior, que es la que conoce mejor la situación y es más cercana a los ciudadanos.