29 de septiembre de 2002

Rezar el Padrenuestro

Realmente es un atrevimiento llamar a Dios “Padre”. Si lo hacemos, es porque Jesús nos ha revelado que éste es el Nombre de Dios: “He revelado tu Nombre a los que me diste” (Jn 17,6), porque “nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiere revelar”, es decir, “a los pequeños” (Mt 11,25-27).

     Pero cuando llamamos a Dios “Padre” no queremos decir que Dios sea un reflejo de nuestro “padre” de la tierra. Nuestra cultura y nuestra historia personal han creado imágenes de lo que es el “padre”. Para algunos pensadores ateos (Feuerbach, Marx, Nietzsche), detrás de “Dios –Padre” no se esconde otra cosa que una trasposición de la imagen de nuestro padre terreno, y en el fondo esconde un infantilismo, un “miedo a la libertad”. Para Freud, Dios es la “sombra” que nos acompaña toda la vida y nos recuerda la norma que hay que cumplir y el castigo al culpable. Aunque en la vida de algunos creyentes se haya podido dar esta imagen de Dios, en realidad nada de esto tiene que ver con el auténtico rostro de Dios que nos ha revelado Cristo. La “crítica a la religión” es en parte crítica a una imagen de Dios que es falsa. Por eso, echar encima de Dios nuestras imágenes del “padre” terreno, sea para bien o para mal, es muy peligroso, y en el fondo es fabricar un ídolo.

     Llamar a Dios “Padre” es entrar en su “misterio”, tal como El es, tal como su Hijo nos lo ha revelado, no tal como nosotros nos lo pintamos. Es acercarnos a vivir la misma experiencia de Jesús, que llamó su Padre Dios “Abba”. Esta palabra, “abba”, significa en arameo “papá”. Dice el Talmud, la gran enciclopedia judía, que “cuando un niño prueba el cereal (es decir, cuando lo destetan), aprende a decir ‘abba’ (papá) e “imma” (mamá).

     Los evangelistas nos han dejado algunos momentos en los que Jesús se dirige en su oración a Dios como “Padre”. En ella expresa la alegría que siente por saberse amado por el Padre, y la ofrenda de su vida a la voluntad de Dios:

·       Después de la resurrección de Lázaro: “Padre, yo sé que me escuchas, yo sé que Tú me escuchas siempre” (Jn 11,41-42)

·       En el huerto de Getsemaní: “¡Abba, Padre! Todo te es posible. Aparta de mí esta copa de amargura. Pero no se haga como yo quiero, sino como quieres tú” (Mc 14,36)

·       En la cruz: “Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc 23,46)

     Jesús manifiesta que toda su vida no ha sido otra cosa que ponerse con confianza en las manos de Dios y aceptar el destino que el Padre ha dispuesto para él. Toda su vida ha sido “estar  en las cosas de mi Padre”, como  dijo a María y a José cuando le buscaron en el Templo (cf. Lc  2,49). Para un cristiano, llamar a Dios “Padre” es volver a vivir esta misma experiencia.

Actualizado: 10 de junio de 2005