Un alcaraceño en la corte del Papa

Norberto González Gaitano es actualmente Decano de la Facultad de Comunicación Institucional de la Universidad de la Santa Cruz de Roma. Juan Pablo II lo nombró consultor del Pontificio Consejo de Comunicaciones Sociales. Es un joven doctor en Periodismo, larguirucho y vivo como todos sus hermanos, y aficionado, como ellos, a Tolkien y Chesterton. Doy fe de que nació y fue bautizado en Alcaraz hace 47 años, donde todavía pasan temporadas largas sus padres y su hermano Pepe, con quienes comparto una grata amistad. Las veces que he coincidido con “Berto” en Roma (dando cuenta de una “pizza” en Campo De’ Fiori) o en Alcaraz (en casa de sus padres) siempre le he oído contar cosas interesantes.

En el 2001 le encargaron la lección magistral al inicio del curso académico. En ella trató sobre la Iglesia y la opinión pública. ¿Qué es eso de la “opinión pública”? Los sociólogos la estudian, los periodistas intentan identificarla y expresarla, los políticos se escudan detrás de ella cuando pretenden justificar determinadas políticas... Pero, ¿dónde está la “opinión pública”? ¿Cómo se conoce? ¿Cómo cambia de un momento a otro? No es fácil responder a estas cuestiones. Norberto apunta que, en la creación de eso que denominamos “opinión pública”, influye mucho la “espiral del silencio”.

Esta expresión, “espiral del silencio”, se debe a la profesora alemana Noelle-Neumann. La teoría de esta buena señora más o menos es como sigue: Todos tenemos como un “olfato” para saber qué ideas están teniendo más éxito, y qué ideas están retrocediendo. Además, nos da la impresión de que para no quedarnos más solos que el Llanero Solitario, tenemos que ser “progresistas”, y aparentar vivir en sintonía con las ideas triunfantes. Por eso, cuando estamos en público nos callamos las opiniones que creemos que están en retroceso. En momentos de grandes cambios sociales, las opiniones consideradas minoritarias pueden incluso desaparecer del escenario público. Existen únicamente en las mentes de los hombres que las comparten, pero que por miedo al rechazo de los demás, no las expresan.

Tocqueville, el autor de “Democracia en América”, identificó esta “espiral del silencio” en ciertos comportamientos de la Iglesia en la época de la revolución francesa. “La Iglesia de Francia”, decía, “hasta entonces fecunda en grandes oradores, sintiéndose abandonada por todos los que un interés común debía unir a su causa, enmudeció. Los que negaban el cristianismo levantaban la voz, y los que todavía creían en él callaban. Sucedió lo que hemos visto suceder a menudo desde entonces, y no sólo en el hecho de la religión, sino también en todas las demás materias. Los hombres que servían a la antigua fe temieron quedarse solos, y temiendo más al aislamiento que al error, se unieron a la muchedumbre, aunque no pensaban como ella”.

La comparación con la época actual es casi obligada. Cuántas ridículas y apresuradas alineaciones con las opiniones consideradas “políticamente correctas”, o en sintonía con el talante de los poderes vigentes, están cegando el espíritu crítico de gran parte de la sociedad española. Existe un terrible silencio sobre lo verdaderamente importante. Y todo por vivir “temiendo más al aislamiento que al error”, como decía Tocqueville. De ahí el poco espacio que una opinión católica tiene en ciertos ambientes universitarios, culturales, políticos y mediáticos. Y es que, para hablar de Dios en ciertas plazas taurinas, hay que tener los arrestos bien puestos. Como dice también la Noelle-Neumann, “sólo los herejes y los santos no temen la opinión pública, porque son ellos quienes la crean”.